Quel rôle a joué Nicolas Sarkozy dans la libération d’Ingrid Betancourt ? Sommes-nous en train d'assister à une récupération politique? La polémique est arrivée par la bouche de Ségolène Royal.

Braquée par les caméras du monde entier, Ingrid Betancourt nous a tous émus. Après six ans loin des médias, elle nous surprend par sa fraîcheur et son franc parler. Religion, politique : plus rien ne semble tabou aux yeux de l'ex-otage.

Cet été, malgré un taux d’hygrométrie conforme aux moyennes annuelles, on observe une inquiétante recrudescence de madones sur nos petits écrans. Pour mémoire, la madone est un petit animal craintif, assez proche de la femme, qui se distingue cependant grâce à ses grands yeux émerveillés par la beauté des choses et une virginité inspirant le respect en plein été.

En tentant de décrypter le sentiment de malaise qui a suivi l'élection de Sarkozy, le philosophe Alain Badiou, dans De quoi Sarkozy est-il le nom ? (Lignes, 2007) propose de ne considérer celui-ci que comme un symptôme d'une France déprimée, peureuse et réactionnaire.

La libération d'Ingrid semble avoir été le fruit d'un triple miracle : militaire, religieux et politique. La victime est désormais une sainte : incarnation du bien absolu puisqu'elle a longuement souffert, victorieuse contre le mal absolu incarné par les Farc.

La libération d’Ingrid Bétancourt est une excellente nouvelle : elle nous délivre enfin d’une longue et pénible lamentation médiatique. Si Bétancourt était captive des FARC, nous étions captifs de Bétancourt… Il va désormais falloir nous trouver une nouvelle figure mariale et féminine devant laquelle se prosterner !

Nicolas Sarkozy sera bien présent, le 8 août, à la cérémonie d’ouverture des Jeux Olympiques de Pékin. Malgré un faux suspens entretenu ces derniers mois, cette décision est sans surprise : elle confirme le pragmatisme du président français sur les questions extérieures et lenouveau statut de la Chine.

La démocratie n'est pas une invention moderne, ni grecque. C'est le régime politique le plus approprié à la nature humaine. La démocratie est un concept accessible à une démarche philosophique, alors que les démocraties sont des expériences très diverses.