La non-programmation, ou liberté, distingue l'espèce humaine dans le règne du vivant. Elle fait en sorte que l'on naît virtuellement humain et que l'on devient humain dans un contexte culturel déjà actualisé. Cette disposition naturelle pose à l'espèce des problèmes de survie et de destination.

La sphère politico-médiatique a beaucoup parlé en début d'année de "politique de civilisation", et ce de manière très superficielle. Revenir sur le concept de civilisation n'est pas inutile. Eclaircissements.

Il est évident que l'espèce humaine appartient au règne animal, elle a pourtant inauguré un règne inédit sur Terre. Quels sont ses caractères spécifiques, qui ne la détachent pas pour autant du genre commun ? Il faut certainement chercher dans un caractère total et non dans tel ou tel caractère séparé.

Que ce soit dans le monde physique ou dans le règne vivant, l'individu est l'insécable. L'espèce humaine, logiquement, n'échappe pas à la règle : l’insécable humain est l'individu. Il est défini par un espace à trois dimensions, qui contiennent des niveaux de complexité remarquables.

Dans un monde contemporain où nécessité et aberration semblent souvent faire loi, il n'est pas inutile de s'interroger sur la liberté humaine. Son concept est difficile à saisir précisément, car il est en usage dans des contextes très différents (politique, économique, éthique..). Comment le cerner au mieux ? Peut-être en partant des contradictoires de la liberté...

Une espèce libre est une espèce problématique. Nous convenons d'appeler "fin" la solution d'un problème humain de survie ou de destination. Si un problème de survie demeure sans solution, l'espèce disparaît, alors qu’un problème de destination porte sur le sens de l'existence tant de l'espèce que de ses représentants.

Pour la philosophe Myriam Revault d'Allonnes, nous assistons en politique à un véritable déferlement compassionnel. Dans L'homme compassionnel (Seuil), elle en propose une généalogie, une analyse et une critique. Et tente de répondre à la question : que faire pour en sortir ?

De multiples comportements quotidiens témoignent de la fragilité de l’espace urbain, en tant qu’il constitue un lieu « public ». Cela n’est pas nouveau : jamais, depuis qu’elles existent, les villes n’ont été un espace partagé par les éléments d’une communauté.

On entend partout parler de "mondialisation", le plus souvent dans un grand flottement sémantique. Pour échapper à la confusion intellectuelle, il convient de donner au mot le sens plus précis de "unification des histoires humaines en une histoire commune". Eclaircissements.

Nous vivons, dit-on, à l'âge moderne. Mais qu'est-ce que la modernité ? Il s'agit d'un phénomène complexe que l'on ne peut saisir qu'en remontant à l'Europe du XVe siècle. On peut alors identifier cinq mouvements profonds dont la conjugaison a abouti à la modernisation de la planète entière.

Si les États-Unis sont bien devenus la puissance hégémonique au niveau mondial, ils sont définitivement hors d'état de transformer leur hégémonie en empire planétaire. C'est un fait inédit dans l'histoire. Du coup, le jeu hégémonique est instable et dangereux, car la puissance dominante n'a pas les moyens de gérer la planète.

Il y a des termes si souvent et si mal employés qu'ils en perdent leur sens. Modernité et civilisation en font partie. La modernité peut être perçue comme un moment de la civilisation européenne ou comme une civilisation inédite (américanisation). Une conception plus féconde l'envisagerait pourtant comme une matrice de civilisations. Eléments de réflexion.

Quel rôle a joué Nicolas Sarkozy dans la libération d’Ingrid Betancourt ? Sommes-nous en train d'assister à une récupération politique? La polémique est arrivée par la bouche de Ségolène Royal.

Avec Diary of the Dead, cinquième opus de la saga des morts-vivants, Romero réactive la portée contestataire du mythe des Zombies. Icônes de la culture populaire, ces créatures issues de l’imaginaire occidental véhiculent les tensions et les craintes inscrites dans l’inconscient collectif de nos sociétés.

La nouvelle de l’arrestation sans heurts, à Belgrade, de Radovan Karadžić, et la découverte de son identité ont surpris l’opinion, les spécialistes à l’étranger, et plus encore les Serbes. Car on attendait plutôt l’arrestation de l’ex-chef militaire des Serbes de Bosnie, Ratko Mladić...

Les discours officiels du CIO sont unanimes : en dehors de toute considération idéologique, politique ou religieuse, les Jeux Olympiques seraient le symbole du goût de l’effort et de la fraternité entre les nations. Il est pourtant clair que l’activité de jeu n’est pas neutre. Elle révèle plusieurs dimensions idéologiques et sociales importantes du monde contemporain.